والفعل إن لم يك ناسخا فلا * تلفيه غالبا ب « إن » ذي موصلا « 1 » إذا خففت « إنّ » فلا يليها من الأفعال إلا الأفعال الناسخة للابتداء « 2 » نحو « كان » وأخواتها ، و « ظنّ » وأخواتها ، قال اللّه تعالى : « وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ » « 3 » ، وقال اللّه تعالى : « وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ » « 4 » ، وقال اللّه تعالى : « وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ » « 5 » . ويقلّ أن يليها غير الناسخ ، وإليه

--> ( 1 ) الفعل : مبتدأ وخبره مجموع جملتي الشرط والجواب . إن : حرف شرط جازم ، لم : حرف جازم ، يك : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة تخفيفا ، وقوله : لم يك : فعل الشرط في محل جزم ، واسم يك : ضمير مستتر تقديره هو ، ناسخا : خبر يك ، فلا : الفاء رابطة للجواب ، لا : نافية ، تلفية : تلفي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل : والفاعل : أنت والهاء : مفعول أول ، غالبا : حال ، بأن : جار ومجرور متعلق بموصلا ، ذي : اسم إشارة في محل جر صفة لأن ، موصلا : مفعول ثان لتلفي ، والجملة في محل جزم جواب للشرط . ( 2 ) لأنها لمّا ضعفت بالتخفيف وزال اختصاصها بالمبتدأ والخبر عوضوها الدخول على فعل يختص بهما مراعاة لحالها الأصليّ . ( 3 ) من قوله تعالى : « وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ، وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ ، وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ، وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ » البقرة ( 143 ) . ( 4 ) الآية : « وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ : إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ » القلم ( 51 ) الذين : اسم يكاد ، جملة ليزلقونك : خبر يكاد ، واللام : فارقة . ( 5 ) من قوله تعالى : « وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ، وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ » الأعراف ( 101 ) إن : مخففة مهملة . وجدنا : فعل وفاعل ، أكثر : مفعول أول ، اللام : فارقة ، فاسقين : مفعول ثان منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .